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潞本/国注东北八十里有丨丨)
黎国(书西伯戡黎疏殷臣祖伊见周克丨丨之易恐其/终必伐殷奔走告受言殷将灭 史序 其事作西伯)
(戡黎壶后汉书郡国志上/党郡 关有黎亭故丨丨)
黎邑(书西伯戡黎疏文王功业稍高王兆渐 (第 48a 页)
黎国(书西伯戡黎疏殷臣祖伊见周克丨丨之易恐其/终必伐殷奔走告受言殷将灭 史序 其事作西伯)
(戡黎壶后汉书郡国志上/党郡 关有黎亭故丨丨)
黎邑(书西伯戡黎疏文王功业稍高王兆渐 (第 48a 页)
凡十八改由金熙宗讫元末凡三改吴昭素卫朴之
乾元奉元历吴处讷周琮之应天明天历寿星之会
元历孝宗之乾道历 史序 宋行古之义天崇天历皇
居卿姚舜辅之观天占天历陈得一之统天历杨级
初之大明历元许衡之授时历耶律楚材 (第 41a 页)
乾元奉元历吴处讷周琮之应天明天历寿星之会
元历孝宗之乾道历 史序 宋行古之义天崇天历皇
居卿姚舜辅之观天占天历陈得一之统天历杨级
初之大明历元许衡之授时历耶律楚材 (第 41a 页)
唐裴孝源论画
虙犠氏受龙图之后史为掌图之官有体物之作盖以
照远显幽侔列群象自玄黄萌始方圆辩正有形可明
之事前贤成建之迹遂追而写之至虞夏殷周及秦汉
之代皆有史掌虽遭罹播散而终有所归及吴魏晋宋
世多奇人皆心目相授斯道始兴其于忠臣孝子贤愚
美恶莫不图之屋壁以训将来或想功烈于千年聆英
威于百代乃心存懿迹默匠仪形其馀风化幽微感而
遂至飞游腾窜验之目前皆可图画(贞观公私画 史序/ )
唐张璪手画
毕宏庶子擅名于代一见璪画惊叹之璪又有用秃笔
或以手摸绢素而成画者因问璪所授璪曰 (第 39a 页)
虙犠氏受龙图之后史为掌图之官有体物之作盖以
照远显幽侔列群象自玄黄萌始方圆辩正有形可明
之事前贤成建之迹遂追而写之至虞夏殷周及秦汉
之代皆有史掌虽遭罹播散而终有所归及吴魏晋宋
世多奇人皆心目相授斯道始兴其于忠臣孝子贤愚
美恶莫不图之屋壁以训将来或想功烈于千年聆英
威于百代乃心存懿迹默匠仪形其馀风化幽微感而
遂至飞游腾窜验之目前皆可图画(贞观公私画 史序/ )
唐张璪手画
毕宏庶子擅名于代一见璪画惊叹之璪又有用秃笔
或以手摸绢素而成画者因问璪所授璪曰 (第 39a 页)
不知大小恰比孔子相似(必大/)
伯恭子约宗太史公之学以为非汉儒所及某尝痛与
之辨子由古史言马迁浅陋而不学疏略而轻信此
二句最中马迁之失伯恭极恶之古 史序 云古之帝
王其必为善如火之必热水之必寒其不为不善如
驺虞之不杀窃脂之不榖此语最好某尝问伯恭此
(第 4b 页)
伯恭子约宗太史公之学以为非汉儒所及某尝痛与
之辨子由古史言马迁浅陋而不学疏略而轻信此
二句最中马迁之失伯恭极恶之古 史序 云古之帝
王其必为善如火之必热水之必寒其不为不善如
驺虞之不杀窃脂之不榖此语最好某尝问伯恭此
(第 4b 页)
做两个物事不知道便是无躯壳底圣人圣人便是
有躯壳底道学道便是学圣人学圣人便是学道如
何将做两个物事看(焘/)
看子由古 史序 说圣人其为善也如水之必寒火之必
热其不为不善也如驺虞之不杀窃脂之不榖此等
议论极好程张以后文人无 (第 38b 页)
有躯壳底道学道便是学圣人学圣人便是学道如
何将做两个物事看(焘/)
看子由古 史序 说圣人其为善也如水之必寒火之必
热其不为不善也如驺虞之不杀窃脂之不榖此等
议论极好程张以后文人无 (第 38b 页)
(虞/)
(二字/备用)仄义兽(诗于嗟乎驺虞毛传驺虞丨丨也白虎/黑文不食生物有至信之德则应之) 不杀(苏/辙)
(古 史序 古之帝王其不/为不善如驺虞之丨丨) 素质(何晏景福殿赋驺虞承献/丨丨仁形彰天瑞之休显)
(昭远戎 (第 42b 页)
(二字/备用)仄义兽(诗于嗟乎驺虞毛传驺虞丨丨也白虎/黑文不食生物有至信之德则应之) 不杀(苏/辙)
(古 史序 古之帝王其不/为不善如驺虞之丨丨) 素质(何晏景福殿赋驺虞承献/丨丨仁形彰天瑞之休显)
(昭远戎 (第 42b 页)
孔帖以方字带下读误
白眼相公张公素允伸性暴厉眸子多白燕人号白眼
相公(新/唐)
紫光武攸绪晚年肌肉殆尽目有紫光昼见星月又能
辨数里外语(酉/阳)
目光如火郭子仪身长七尺二寸初在行伍李白客并
州于哥舒翰座上见之曰此壮士目光如火照人不十
年当拥节旄屡脱其刑责翰因署为牙门将后子仪勘
定安史之乱历诸道节度及永王璘及事于李白子仪
请以官爵赎翰林上许之因而免诛(乐 史/序) 四白裴圭妻张憬藏相之曰夫人目脩缓法曰目有四
白五夫入宅夫人且得罪俄坐奸没入掖庭
如秋水贺知章见李泌 …… (第 28b 页)
之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避
文士之笔端避武士之锋端避辩士之舌端(韩诗/外传)
舌神舌神通命字 正伦(内/经) 舌神名始梁峙字道岐
发
苍华发神苍华字太元脑神精振字泥丸(内/经)九华真妃 (第 61b 页)
白眼相公张公素允伸性暴厉眸子多白燕人号白眼
相公(新/唐)
紫光武攸绪晚年肌肉殆尽目有紫光昼见星月又能
辨数里外语(酉/阳)
目光如火郭子仪身长七尺二寸初在行伍李白客并
州于哥舒翰座上见之曰此壮士目光如火照人不十
年当拥节旄屡脱其刑责翰因署为牙门将后子仪勘
定安史之乱历诸道节度及永王璘及事于李白子仪
请以官爵赎翰林上许之因而免诛(乐 史/序) 四白裴圭妻张憬藏相之曰夫人目脩缓法曰目有四
白五夫入宅夫人且得罪俄坐奸没入掖庭
如秋水贺知章见李泌 …… (第 28b 页)
之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避
文士之笔端避武士之锋端避辩士之舌端(韩诗/外传)
舌神舌神通命字 正伦(内/经) 舌神名始梁峙字道岐
发
苍华发神苍华字太元脑神精振字泥丸(内/经)九华真妃 (第 61b 页)
识汾阳王郭子仪于行
伍间为脱其刑责而奖重之及翰林坐永王之事汾阳
功成请以官爵赎翰林上许之因而免诛(乐 史/序) 三贤李华字遐叔兄事元德秀而友萧颖士刘迅作三
贤论曰元之志行当以道纪天下刘之志行当以六经 (第 53b 页)
伍间为脱其刑责而奖重之及翰林坐永王之事汾阳
功成请以官爵赎翰林上许之因而免诛(乐 史/序) 三贤李华字遐叔兄事元德秀而友萧颖士刘迅作三
贤论曰元之志行当以道纪天下刘之志行当以六经 (第 53b 页)
外驰百怪俱在亦颇觉有弊否
答石应之书云富贵易得名节难保
答诸葛诚之书皆言与子静辨只是寻个是处
答项平父亦以其习子静议论而告以讲学工夫
答应仁仲论易本义不自意推寻至此
答王季和谓孔门之教不过孝弟忠信持守诵习之间
答时子云谓向编近思录欲人说科举坏人心术处而
伯恭不肯
答王伯丰说参伍字义及画卦法
答赵几道谓苏子古 史序 于义理纲领见得极分明惜
其从初为学功本无次序 (第 45a 页)
答石应之书云富贵易得名节难保
答诸葛诚之书皆言与子静辨只是寻个是处
答项平父亦以其习子静议论而告以讲学工夫
答应仁仲论易本义不自意推寻至此
答王季和谓孔门之教不过孝弟忠信持守诵习之间
答时子云谓向编近思录欲人说科举坏人心术处而
伯恭不肯
答王伯丰说参伍字义及画卦法
答赵几道谓苏子古 史序 于义理纲领见得极分明惜
其从初为学功本无次序 (第 45a 页)
由古史言马迁浅陋而不学疏略而轻信此二句最
中马迁之失伯恭极恶之古 史序 云古之帝王其必
为善如火之必热水之必寒其不为不善如驺虞之
不杀窃脂之不谷此语最好某尝问伯恭此岂马 (第 3a 页)
中马迁之失伯恭极恶之古 史序 云古之帝王其必
为善如火之必热水之必寒其不为不善如驺虞之
不杀窃脂之不谷此语最好某尝问伯恭此岂马 (第 3a 页)
杨坚夫妇所谓骑虎之势也乃欲以是而语圣贤之
事其亦误矣 古史言马迁浅陋而不学疏略而轻
信此二句最中马迁之失吕伯恭极恶之古 史序 云
古之帝王其必为善如火之必热水之必寒其不为
不善如驺虞之不杀窃脂之不谷此语最好某尝问
伯恭此 (第 18a 页)
事其亦误矣 古史言马迁浅陋而不学疏略而轻
信此二句最中马迁之失吕伯恭极恶之古 史序 云
古之帝王其必为善如火之必热水之必寒其不为
不善如驺虞之不杀窃脂之不谷此语最好某尝问
伯恭此 (第 18a 页)
甚鄙俚 问苏子由之文比东坡稍近理否曰亦有
甚道理但其说利害处东坡文字较明白子由文字
不甚分晓要之学术只一般 看子由古 史序 说圣
人其为善也如水之必寒火之必热其不为不善也
如驺虞之不杀窃脂之不谷此等议论极好程张以
后文 (第 40b 页)
甚道理但其说利害处东坡文字较明白子由文字
不甚分晓要之学术只一般 看子由古 史序 说圣
人其为善也如水之必寒火之必热其不为不善也
如驺虞之不杀窃脂之不谷此等议论极好程张以
后文 (第 40b 页)